LOS ALUMBRAMIENTOS DE LOS SANTOS CATÓLICOS

LOS ALUMBRAMIENTOS DE LOS SANTOS CATÓLICOS

Rituales de resistencia

Los esclavizados en Colombia, no olvidaron a sus orishas, pero, se vieron obligados a aceptar la imposición de las figuras de los santos católicos; establecieron con ellos, unas relaciones fuertes que los llevaron a humanizar a estos seres, se aferraron a ellos; así, la veneración de las imágenes católicas va entrando poco a poco en sus vidas, asisten a misas y procesiones y a otros actos de la liturgia europea.

Los descendientes de estos hombres y mujeres, consolidan de generación en generación, estas relaciones interreligiosas e inter culturales y van incluyendo a los santos católicos, en la nueva cultura que se va recreando. Les asignan características de humanos, aparecen los apodos que los distinguen: a San Francisco de Asís, lo llaman San Pacho, a la virgen de la Candelaria, la canducha, a San Antonio, Antuco y a la virgen del Carmen, la Carmela, entre otros.

Algunos rituales católicos, comienzan a permear a la religiosidad africana, y viceversa, entre ellos encontramos a los alumbramientos, réplicas de los altares españoles, pero, adaptados a la cultura africana. Los lugares de elaboración y de desarrollo de la ritualidad, según algunos investigadores, fueron, los ranchos ubicados en los asentamientos mineros, a los cuales llevaban a escondidas a las imágenes, sustraídas de las iglesias, para sentirse cercanos a ellas y peticionar mejor sus necesidades.

Sin embargo, otros opinan que, los alumbramientos surgen de las relaciones establecidas con los santos, por mandas o contraprestaciones, por favores recibidos y que también tienen que ver con peticiones para abundancia en: la pesca, cosechas, encuentro de vetas de oro o platino. Un alumbramiento puedes ser ofrecido por una comunidad entera, por una persona o familia; en todos los casos siempre hay responsables, para organizar el evento. Desde el punto de vista anterior, la celebración de un alumbramiento, entre los afrodescendientes chocoano, va  trasformando la acción de gracias en manda.

 Los alumbramientos, se clasifican en: mayores, aquellos que son cantados y bailados, como el de la Virgen de las Mercedes, en el corregimiento de las Mojarras, (Municipio de Istmina) evento al cual, tuve la oportunidad de asistir.  Toque de chirimías, baile, alabaos, rezos, luces, flores y ornato muy especial, dan cuenta de la gran espiritualidad del pueblo istmeño; este alumbramiento pasa de un anoche iluminada con veladoras y hachones, a un amanecer esplendoroso, en medio de la misma ritualidad, cuyo paisaje tiene como centinelas a los imponentes cerros que demarcan la llamada “Mojarra número uno”. Dicho ritual permanece, hasta tanto las balsas empiezan a partir por el río San Juan.

En estos altares, se colocan velas en gran número, flores, frutos y otros alimentos, para que no falte el pan, atarrayas y otros enseres útiles en los oficios chocoanos, en torno a la imagen del santo venerado.

En el barrio Bahía Solano, frente a Quibdó, podemos evidenciar cada 12 de Junio, el alumbramiento en honor a San Antonio de Padua, cuya fiesta se celebra el 13 del mismo mes; es un alumbramiento rezado, (Menor) con canto de alabaos, durante el cual los asistentes narran cuentos, echan adivinanzas, ante la diminuta imagen, la cual, tiene su historia particular entre la comunidad.

No menos famoso es el alumbramiento de la Santa Cruz, celebrado en numerosos pueblos del Chocó, en cuyo ritual, entra en juego la decisión de la comunidad, de realizarlo con la categoría de mayor, o menor. En el barrio la Yesquita, desde el pasado, se ha celebrado este acontecimiento; son motivos de memoria colectiva, los alumbramientos realizados en los sectores donde vivieron: Bernardina Arce y Cruz Vivas.

 Como herencia portada hoy, por nuevas generaciones, los vecinos del sector comprendido entre la calle 21 y la carrera sexta, (sector Pacurita) cada 2 de Mayo, se congregan hace más de cuarenta años,  en torno al alumbramiento rezado, con rezanderos y cantadores del río Atrato, por considerar a la cruz, un elemento de resistencia. Otro lugar de estos encuentros  fue la loma de las Brisas, donde sus vecinos colocaban una cruz inmensa, la cual, se divisaba desde todo el pueblo. Hace  algunos años, en la parroquia Nuestra Señora de Fátima, se está celebrando el alumbramiento en honor a la patrona del mismo nombre.( 12 de Mayo)

Estas formas de religiosidad, evidencian una vez más, la presencia africana en América y especialmente en el Chocó, matizada por la cultura española,( no podemos negarlo) como formas de resistencia, como caminos para encontrar la libertad, a través de esas figuras de hombres y mujeres que fueron llevados a los altares, quizá, para alienar a todos los  pueblos del mundo, pero que, en los casos de los esclavizados y sus descendientes encontraron en ellas y ellos, posibilidades de intercambio: veneración, por libertad; fe, por esperanza.

El alumbramiento franciscano, ocurrido en la calle Yesca Grande, aproximadamente el 4 de Octubre de 1898, organizado por Raimunda Cuesta Moreno y con la presencia de  vecinos de otras calles, permitió que la fiesta franciscana tomara los elementos de nuestra cultura, hasta hoy. (Chirimía, platos típicos, verbena, entre otros.)Fue un alumbramiento mayor, pero no, una nueva fiesta, ni tampoco el inicio de la fiesta franciscana. Fue un evento de gran trascendencia religiosa y cultural.